五行的行，这是和运动相关的话题。运动是一个很泛滥的概念，在不同的领域里指向是不尽相同的。通常大家谈论的是物理性的运动。在哲学和科学中讲的运动运包含了运动发展变化，是将物理性化学性生物性的运动形式都涵盖在里面的。那道家认识中讲的动，就是哲学和科学范畴中涵盖了运动发展变化的运动概念。
很多人谈论五行，多谈的是物质概念，并没有涉及到 “行”的运动性，即便有人谈论五行的行，也多和五大行星并论，将“行”的运动性局限在物理运动层面。
为此，这里先将五行的“行”的运动属性讲清楚。
在物质具体运动中，先具有物理运动，再发展出化学运动，再发展出生物运动。这三种基本运动形式基本涵盖现有对运动认识范围。这三种基本运动形式是三个运动层级，在这三种运动中，衍生出两种复合运动形式，也就三种基本运动组合运动形式，既物理化学复合运动，物理化学生物复合运动。化学和生物运动也可以看成是一种独立运动方式，就实际上来说是有机和无机的区分，从反应上是可以归为一个大类。也就是用五种运动形式是可以涵盖基本运动和复合运动形式。
在古代中国人对物质运动性，尽管不会有今天门类分科清晰的分类，也不可能就物质基本特性有今天这样清晰界定，但就对物质运动现象深入观察，对物质运动已经十分深刻认识研究物质运动的物理运动，化学运动，生物运动了。在道家经典中《列子》又名《冲虚经》中的开篇《天瑞篇》谈的就是这三种运动，重点讲的就是生化运动。核心可以提炼成现代哲学讲的发展变化。
极少有人能看懂《天瑞篇》，还有《庄子》的《齐物论》。就贫道所知这世上有一位不知名的人，是位女性，深知其理。就其他，她姓谁身处何处就一概不知了，也没有必要知道了。
一只折翅落于蓬草的无名鸟，天际鸿鹄的一声回应，也就填满了无名的天空。也算是道门中的一些闲话吧。
五行，就是用这物质和现象表述这五种运动形式，金木水火土的顺序，贫道以为将木水调一下就更好了。这都只是小细节问题，并不妨碍这五种运动形式的整体表述。
谈论了五行的“行”，简略的谈论一下运动。开篇处说了运动是一个很泛滥的概念，就实质来说，本质上人类依旧没有掌握运动的实质是什么。人类对运动根本性的认识和理解还远没有进入到科学的可验证阶段，依旧处于在科学的前沿哲学和设想的推论阶段，对运动的理解只是一种描述性的表述，远没有涉及到运动的实质原因。
在道家学说中，对运动和静止的认识，和主流观点不一致。将运动的绝对性，向前再问一步，运动的目的和意义的时候，是不是将一个客观的问题主观化了呢？
贫道简单表述一下：
运动是力量平衡方式。这里本来就想用“力”来表述，但是在力后面加入“量”来更为凸显力的失衡，在量上不平衡性。
换言之，就是力的不平衡导致运动的发生。运动补偿了不平衡弱的一方。
宇宙的本源是失衡的吗？这种失衡不是我们理解失衡，是一种自然，什么是自然，就是没有对应面。无所依赖，独立而不改。没有必要在意言辞，如果有助于理解，也可以用失衡去理解，自生的需要性，来平衡。
关键问题，就是有一个平衡性要求为前提需要。这个平衡原则是什么呢？
在阴阳平衡中，阴缩阳张，阴成形，阳生气，这在物质形成中是没有问题的结论，寒热是静动阴阳最根本属性，运动补偿的是阳，也可以理解消解一定量的阴。记住。