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四库全书术数初集—增广校正《三命通会》【完整版】
宝子们，今天跟继续和大家讲讲十天干的庚、辛金，两者都是属于金，一个是原始之金，一个是首饰珠宝。
【原文】
庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺；长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也；巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沉埋则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沈溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。经云：金沈水底。正此谓也。
又曰，庚金顽钝得火制而成器，成器之金遇火乡而反坏。夏生无根，又行东南之地则熔化不已而终无有成。秋生无火，更行西北之乡，则澄清淬砺而光芒自如。若沉于水底，则终无出用之期，金反受伤于水。至若用薄铁而伐茂林，非惟不能折木而反为木所伤。设使土重藏金，而无刑冲克破，则金终埋没亦无以见其用也。
辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。至于中秋，金水相停，会合含光，圆融皎洁。邵子有云，八月十五，玩蟾光是也。长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，另有二阴属土，土能生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂能复生？故辛金生于子而死于巳也。经云：土重金埋。正谓此也。
又曰：辛金湿润，非顽钝坚刚之物，使遇火炎锻炼，性质反伤，安能成其美用。只宜水土资扶，优柔浃洽，以润其体。原火太繁，喜行西北，使去火而存金。如金太寒，亦以丙丁，使和金而去冷。若坐禄通根，则身旺之地，纵加厚土，亦不能汨没，所以非阳金比也。
【现代文翻译】
庚金掌握着自然界中肃杀的权力，也主导着人间战争和变革。在天上，庚金表现为风霜；在地上，它表现为金属铁器，被称为阳金。庚金的禄位在申，申代表坚硬的金属，庚金喜欢戊土因为它能生金，害怕癸水因为它会使金沉没。庚金在巳位长生，因为巳中的戊土能生庚金，这是阳生阳的情况；巳也是炉火，能够锻炼庚金，使其成为钟鼎等器具，敲击时会发出声音。但如果遇到水土的沉埋，庚金就会失去声音，这就是所谓的金实无声。庚金到了子位，子位是水旺之地，金寒水冷，子位旺盛而母位衰弱，庚金也会遭受沉溺之患，无法再生。因此，庚金生于巳而死于子。正如经文所说：“金沉水底”，就是这个意思。
又说，庚金顽钝，需要火来制成器具，但已经制成的金器遇到火乡反而会损坏。夏天出生的庚金没有根基，如果再行东南之地，就会不断熔化，最终无法成就。秋天出生的庚金没有火，如果再行西北之地，就会变得清澈锋利，光芒自然。如果沉入水底，就永远不会有用武之地，金反而会被水所伤。用薄铁去砍伐茂密的森林，不仅不能折断树木，反而会被树木所伤。如果土重藏金，没有刑冲克破，那么金最终会被埋没，无法展现其用途。
辛金在庚金之后，是五金之首，八石之元。在天上，辛金表现为日月，是太阴的精华；在地上，它表现为金属，是山石中的矿藏，被称为阴金。辛金的禄位在酉，酉中的己土能生辛金，这是阴生阴的情况，称为柔金，是太阴的精华。到了中秋，金水相平衡，会合含光，圆润明亮。邵雍说，八月十五赏月，就是这个意思。辛金在子位长生，子位是坎水的宫位，坎中一阳属金，另有二阴属土，土能生金，子位隐藏在母胎中，尚未显现其形态，得到子水的荡漾，淘去浮沙，才能显出本色，这就是水济金辉，色彩光明晶莹。至于巳位，巳位是炉火，将辛金炼成死器，也会被巳中的戊土埋没，其形态无法变化，怎能再生？因此，辛金生于子而死于巳。正如经文所说：“土重金埋”，就是这个意思。
又说，辛金湿润，不是顽钝坚硬之物，如果遇到火炎锻炼，其性质反而会受损，怎能成就其美用。辛金只适合水土的滋养，优柔和谐，以润其体。如果原火太繁，喜欢行西北，使去火而存金。如果金太寒，也可以用丙丁火，使和金而去冷。如果坐禄通根，那么身旺之地，即使加厚土，也不能淹没，所以辛金与阳金不同。
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