天干每循环一次为一旬，循环六次而结束，形成了六个旬，每一旬都以甲日为首，被称为六甲。甲为天干之首，子为地支之始，天干统运，地支统气，于是甲子就为天地之气的开始，其力量影响着之后的六十日。夏雨甲子，乘船入市。冬雨甲子，牛羊冻死。
一甲管一旬，甲子管六甲，每一个甲子的最后七日，就是新旧甲子的气场交替之时。此时有雨，则新甲子多雨。六十甲子的最后七日，从戊午到甲子，为气场转换之时，所以：戊午己未甲子齐，便将七日定天机。七日有雨两月泥，七日无雨两月灰。
四季的交替，反映着地气的变化，地支统气，亥是地支的最后一位，也就是地气的尽头。于是每个季节的本气之亥，就是季节的穷日。春木夏火，秋金冬水，一岁一循环，所以春季的木亥，夏季的火亥，秋季的金亥，冬季的水亥，就为四穷日。
也就是春季的乙亥，夏季的丁亥，秋季的辛亥，以及冬季的癸亥，就是每个季节的穷日。癸是天气的尽头，亥是地气的尽头，于是癸亥就是天地之气的穷尽之处，位于六十甲子的最后一位，干支俱尽，为真正的穷日，被称为六甲穷日。
癸亥位于甲寅旬，甲寅旬中空子丑，然而子是癸水的临官之地。该旬中子为空，也就是该旬中的癸日没有禄位，于是癸亥就为无禄日。所有的无禄日都可以被填实，唯独癸亥之日，岁穷月尽，气场到头，是唯一无法填实的无禄日，也就是真正的无禄之组合。
亥为纯水，水为老阴，纯水就是阴中之阴，其象为坤，本身就是重日。书云：重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳亥而同。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也，故曰重日。
癸亥之日，上下重复，为真正的重日。此时月建在子，子中藏着纯粹的癸水，为地气之水。那么子月的癸日，就是天地之气重复，被称为复日。明日冬月二十五，就是子月的癸亥日，是季节的穷日，也是六甲穷日，岁穷无禄，不可填实，也是重复之日。
亥为纯水，其力量专门针对巳火，巳是金气的三合头，是金的长生之地，肚子里藏着金，为金气之母。亥水冲撞巳位，也就是冲撞了金气的长生之地，从而导致金气加速出现，这种让五行加速的力量，就被称为驿马。
金气干燥，也是风多的表现，明日癸亥，与甲子相连，癸甲之交，亥子之交，上下重复，气场转换，也就意味着新甲子之中，气场干燥而多风。一甲六十日，冬季也就走到了尽头，所以今年冬季，多有干燥之风，降水较少，气场以干冷为主。
明日癸亥，是天地之气的尽头，力量重复，那就不宜结婚嫁娶。结婚嫁娶，原本就是男人和女人在一起融合，也就是阴和阳的融合，形成了一个完整的太极图，是繁衍生息的开始。然而癸亥之日，岁穷月尽，还没有开始就结束了。
癸亥为纯水，也就是纯阴而无阳，没有男人。正所谓：孤阳不生，独阴不长。癸亥在子月，上下重复，重复结婚也就等于重复离婚，所以彭祖说：亥不嫁娶，必主分张。六甲穷日，禄位逢空，并且无法填实，那就不宜安门入宅，开仓出财等，容易损耗。
此时月建在子，子月以申日起青龙，亥日就为朱雀之日，容易有口舌之争。建子之月，亥日就为闭日，宜收不宜放，以收纳为主。癸甲之交，岁穷月尽，可扫尘除晦，祈福迎新，以迎接新甲子的到来。