火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主夭；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡，不然亦凶。
见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。
钗钏、砂中二金可以滋助，清水金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚好。
妙选有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，而水、火、土、金似不相拘”。
这段话的意思就是说：路旁土需水来浇灌滋润，如再有金来资助，主吉。甲申乙酉井泉水，庚午见甲申，辛未见乙酉，这就是禄（庚禄居申，辛禄居酉），如命中没有克伤冲破，此命早贵；
喜逢天上水雨露滋润，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，这是官贵禄合的命局；丙子丁丑涧下水，庚午见丁丑为贵禄交驰（丁禄在午），辛未见丙子尾为化水逢生（丙辛化水）；
大溪水的乙卯为雷，雷能发生养物，此土逢之，乙庚合化金。上面三水皆主吉庆。此土逢长流、大海二水，主凶患夭折；
此土遇霹雳火，庚午见己丑为贵禄交穿（己禄在午），辛未见戊子为印贵朝阳（戊子火生辛未土，生我者为印），主吉利；
此土与天上火午未相生，以致土性太燥，因此独见天上火主夭折，命中有水解救才行；遇炉火也太燥了，不利于长寿；遇灯火时，要有屋土才能造化吉祥，所谓超凡入圣，否则主凶患。
此土遇木，命中要有贵人禄马帮助才吉，否则遇上刑煞冲破就凶了。此木逢松柏木庚寅最好；
砂土丙辰、屋土丙戌、壁土辛丑、路旁土辛未见大林木都主吉利；如命中庚午见辛未，辛未见庚午，这种格局为二仪贵偶，没有不显贵的。
此土遇钗钏、砂中二金，命中如有清水滋润，主大吉，如命中有水，没有金运的，遇上此金也有福；海中金乙丑有山，如再得天河水济助，庚人大吉。
《兰台妙选》有金马嘶风格，如庚午、甲午年生人逢辛已时；马化龙驹格，如午年生人逢辰时；哨风猛虎格，如庚辛年生人逢辛巳、乙巳。
分而论之，就喜忌而言，庚午乃始生之阳土，喜水不能克，如入贵格，则为官四方，有普惠博爱之功；忌水多，水多则伤其气。
辛未乃始生之阴土，喜木不能克，如入贵格，则为官四方，有普惠博爱之功；忌水多，水多则伤其气。
就吉凶而言之，庚午乃路旁燥土，喜水滋润，出生春季，见福星、官贵为吉；见截路、棒扙、悬针为凶；
辛未乃含宝沃土，喜火，或者出生在秋季；故见纳音火助，或者出生在秋季则吉；见华盖、悬针、破字为凶。
5、戊申、己酉大驿土；
申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽；戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。谓之，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事。
《三命通会》中说：“大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州岛无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。
发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。
井泉、涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；
长流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯为东震发生之义，单见亦吉；
海水对穿，土不能胜，日时遇主夭，得山稍轻，内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反吉。
火见太阳、霹雳，谓之，最能发生，此土如逢水助，主显达，其于凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。
五行见土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水，稍吉。
命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵；己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益”。
这段话的意思就是说：大驿土养育万物，以木为根本。遇木主吉，可参看命中的禄马贵人来判定；